Αποχώρησε μετά από άγριο γιουχάρισμα ο Πάγκαλος από εκδήλωση στο Παρίσι(VIDEO)

Κυριακή, 27 Φεβρουαρίου 2011

Αποχώρησε μετά από άγριο γιουχάρισμα ο Πάγκαλος από εκδήλωση στο Παρίσι(VIDEO)

Με γιουχαΐσματα «υποδέχθηκαν» τον Θ. Πάγκαλο φοιτητές στο Παρίσι. Ο αντιπρόεδρος της κυβέρνησης βρέθηκε σε εκδήλωση προς τιμήν του φιλοσόφου Κώστα Αξελού και του σκηνοθέτη Κώστα Γαβρά. Όμως η βραδιά δεν κύλησε αρμονικά.
Για την παρουσία του είχαν ενημερωθεί έλληνες που σπουδάζουν στη γαλλική πρωτεύουσα, οι οποίοι πήγαν στην αίθουσα που γινόταν η εκδήλωση και σήκωσαν πανό με σύνθημα συμπαράστασης προς τους 300 μετανάστες- απεργούς πείνας. Όταν είδαν τον Θ. Πάγκαλο ξέσπασαν σε αποδοκιμασίες και του ζητούσαν να «βγει έξω».

Το επεισόδιο συνέβη το βράδυ του Σαββάτου στο «Ελληνικό Σπίτι» στο Παρίσι, όπου θα προβαλλόταν η νέα ταινία του κ. Γαβρά «Ο Θεός αγαπάει το χαβιάρι» που αφορά τη ζωή του Ι. Βαρβάκη.

Ο Θ. Πάγκαλος κάλεσε τους φοιτητές να συνομιλήσουν μαζί του την επόμενη ημέρα και όταν εκείνοι αρνήθηκαν, ο αντιπρόεδρος αποχώρησε. Μαζί του αποχώρησαν και οι περισσότεροι παρευρισκόμενοι και η εκδήλωση ακυρώθηκε.

1 σχόλια:

kastoriaMIA είπε...

Η ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΤΩΝ ΚΑΤΑ ΠΑΓΚΑΛΟΝ ΚΟΠΡΙΤΩΝ , ΤΕΜΠΕΛΗΔΩΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΣΥΜΜΑΖΕΥΕΤΑΙ....... Μετά από το φιάσκο του Πρωθυπουργού όοοολων των Ελλήνων (μαυράδες μας) , στην Γερμανία , ήρθε και η σειρά του αντιπροέδρου όοοοολων των ελλήνων στο Παρίσι !!!!!!! ξεσηκώθηκαν οι έλληνες φοιτητές και τους γιουχάρουν , τους ζητούν πίσω τα ¨κλεμμένα¨ και γενικώς τους αποδοκιμάζουν μέχρι σημείου να τους αναγκάζουν σε άτακτη φυγή . Κάποτε θα ερχόταν και αυτή η ώρα , και όσο συνεχίζεται η ίδια κατάσταση , οι ίδιες συμπεριφορές των κρατούντων , οι αποδοκιμασίες θα γίνονται και εντονότερες . Προκαλούν όλοι οι πολιτικοί που μέχρι σήμερα κυβέρνησαν την χώρα και μας έφεραν στο κακό μας το χάλι , όταν παρουσιάζονται στον κόσμο και θέλουν να το παίξουν και σωτήρες και υπεράνω . Προκαλούν με την συμπεριφορά τους , όταν με λόγια και με έργα αντιμετωπίζουν τον έλληνα ως ¨ραγιά¨ και ως υπήκοό τους . Ακόμη , όσα και να μας κάνατε , κύριοι πολιτικοί φωστήρες , διατηρούμε την αξιοπρέπειά μας . Αυτήν που βαλθήκατε να ποδοπατήσετε και να εξαφανίσετε . Δεν είναι δούλοι οι έλληνες και ας προσπαθείτε με νύχια και με δόντια να τους υποδουλώσετε . Γιαυτό και ήρθε η ώρα που δεν μπορείτε πλέον να κυκλοφορείτε όπου και όπως θέλετε . Δεν μπορείτε πλέον να το παίζετε προφέσσορες , εκβιαστές (ή θα σκύψετε το κεφάλι , ή δεν έχει αύριο μισθό , φαϊ κλπ) . Καλύτερα πάρτε το απόφαση και κλειστείτε στα καβούκια σας με όλη την προσωπική σας ασφάλεια και μην ξαναπάτε σε εκδηλώσεις . Δημιουργείστε εκδηλώσεις στα σπίτια σας αν αυτές σας λείπουν . Αν και εκεί από έξω θα βρίσκονται και θα σας χαλούν την διάθεση με τις φωνές τους "ραγιάδες - υπηκοοί σας" που θα σας κράζουν , "ΦΕΡΤΕ ΠΙΣΩ ΤΑ ΚΛΕΜΜΕΝΑ" . (βλέπε Άκης , την 3η Μαρτίου Σημίτης , στη συνέχεια Τσουκάτος και πάει λέγοντας) . ΚΥΡΙΕ ΠΑΓΚΑΛΕ , ΕΜΕΙΣ ΟΙ "ΚΟΠΡΙΤΕΣ" ΔΕΝ ΤΑ ΦΑΓΑΜΕ ΟΥΤΕ ΜΑΖΙ ΣΟΥ ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΜΕ ΚΑΝΕΝΑΝ ΑΛΛΟΝ . Πάντα μας είχατε σε πολύ υποδεέστερη μοίρα και από τον τελευταίο ευρωπαίο και τώρα μας παρουσιάζετε και ως προνομιούχους . ΑΙΔΩΣ

27 Φεβρουαρίου 2011 4:22 μ.μ.

"ΑΠΕΡΓΟΣΠΑΣΤΙΚΗ ΝΟΟΤΡΟΠΙΑ"

Πρώτα ήρθαν για τους Κομμουνιστές και δεν μίλησα, επειδή δεν ήμουν Κομμουνιστής....
Μετά ήρθαν για τους Εβραίους και πάλι δεν μίλησα, επειδή δεν ήμουν Εβραίος...
Στη συνέχεια πήραν τους συνδικαλιστές και επίσης δεν μίλησα, επειδή δεν ήμουν συνδικαλιστής...
Στο τέλος ήρθαν για μένα και δεν υπήρχε κανείς για να μιλήσει για μένα....
Pastor  Martin  Niemoler (1892-1984)
   Ημέρα  πανελλήνιας  απεργίας  χθες  και  εμείς  δουλεύαμε .....Η  συντριπτική  μας  πλειονότητα  τουλάχιστον . Δεν  είναι  καιρός  να  χάνουμε  έστω  και  ένα  από τα  μικρά  μας  μεροκάμματα  (ότι  μας  άφησαν  οι  αχρείοι) , η  δικαιολογία  μας . Πάντα  την  ίδια  δικαιολογία  επικαλούμαστε .
Ε και  τι  θα  βγεί ? Ας  κάνει  κανένας  άλλος  την  απεργία  και  αν  κάτι  κερδίσει (άσε  που  στις  μέρες  μας  μόνο  για  μειώσεις  και  χασίματα  μιλάμε  και  ποτέ  για  κέρδη  και  νίκες - μας  την  έκατσαν  οι  Τροϊκανοί  και  οι  "φίλοι   μας") , θα  ωφεληθούμε  και  εμείς . Κέρδος  στις  ημέρες  μας  θεωρείται  το  μικρότερο  χάσιμο .
Από  εκεί  όμως  μέχρι  στο  να  διαμαρτυρόμαστε  κιόλας  για  αυτούς  που  έστω  για  την  τιμή  των  όπλων  προσπαθούν  να  πετύχουν  κάτι  με  την  απεργία  τους  και  την  διαμαρτυρία  τους , πάει  πολύ .
Για  μια  ώρα , την  Τετάρτη  το  πρωί , απέκλεισαν  οι  ελάχιστοι  ηρωϊκοί  απεργοί  του  ΠΑΜΕ  την  Αγροτική  Τράπεζα  της  Καστοριάς  και  ξεσηκώθηκαν  από  ορισμένους  , διαμαρτυρίες  κατά  του  ΠΑΜΕ , γιατί  θα  καθυστερούσαν  λέει  για  μια  ώρα  να  πάρουν  κάποιες  επιδοτήσεις  που  περίμεναν . Λες  και  αν  τις  έπαιρναν  μιά  ώρα  αργότερα  θα  χανόταν  ο   κόσμος  . Όταν  όμως  αυτοί  (οι  σημερινοί  διαμαρτυρόμενοι)  απεργούν  και  κλείνουν  με  τις  μέρες  τους  δρόμους  με  τα  τρακτέρ  τους   και  τους  μόνους  συμπαραστάτες  που  εχουν  είναι  οι  "γραφικοί"  απεργοί  του  ΠΑΜΕ , τότε  είναι  καλοί  και  φίλοι , ενώ  τώρα  είναι  οι  κακοί  και  ενοχλητικοί ? Το  κάνουμε  και  θέμα  στα  τοπικά  ραδιόφωνα ?  Πως  μπορεί  να  ονομαστεί  μια  τέτοια  συμπεριφορά ?
Πόσο  σοφά  αλήθεια  είναι  τα  λόγια  του  πάστορα  που  έβαλα  σαν  εισαγωγή  του  άρθρου ?
Όταν  θα  έρθει  η  σειρά  μας  δεν  θα  υπάρχει  κανένας  να  μας  υποστηρίξει !!!!!!
Κυνικό  ακούγεται , εντελώς  πραγματικό  και  αληθινό  είναι  . Οι  εξουσιαστές  τρομοκράτες  που  μας  κυβερνούν  δεν  υπολογίζουν  τίποτε . Πάει  η  αξιοπρέπεια  του  Έλληνα , ποδοπατήθηκε  από  τους  βάρβαρους .
  Από  την  στιγμή  που  σκύβουμε  το  κεφάλι  και  μοιρολατρικά  περιμένουμε  την  χρεοκοπία , τουλάχιστον  ας  δείξουμε  κάποια  συμπάθεια  σ΄ αυτούς  που  δεν  σκύβουν  το  κεφάλι (έστω  και  από  συνήθεια)  και  μην  τους  λιθοβολούμε . Δεν  ξέρεις  καμιά  φορά  , κάτι  μπορεί  να  πετύχουν , θα  ωφεληθούμε  και  εμείς !!!! Και  σίγουρα , αποτελέσματα  δεν  θα  περιμένουμε  από  τους  επαγγελματίες  συνδικαλιστές της  ΓΣΣΕ , Παναγόπουλους , Φωτόπουλους , Παπασπύρους  κλπ.  Τον  ρόλο  τους  τον  ξέρει  καλά  ο  ελληνικός  λαός  και  γιαυτό  και  προκαλούν  όταν  ηγούνται  των  δήθεν  διαμαρτυριών  και  απεργιών  και  κανείς  πλέον  δεν  πείθεται  με  τις  υποκριτικές  τους  συμπεριφορές . Είναι  εντελώς  παρανοϊκό  και  ιδιαίτερα  προκλητικό , ο  απλός  εργαζόμενος  να  αγωνίζεται  να  διατηρήσει  τους  μισθούς  πείνας  των  700  ή  800  €  και  να  τον  εκπροσωπούν  συνδικαλιστές  εργαζόμενοι  των  10000 €  (μπορεί  και  παραπάνω) .

Παράνομες διαφημιστικές πινακίδες .

  Διάβασα  ανακοίνωση  του  Δήμου  Καστοριάς  με  την  οποία  προειδοποιούνται  οι  επιχειρηματίες  που  έχουν  τοποθετήσει  σε  διάφορα  σημεία  της  πόλης  , διαφημιστικές  πινακίδες  για  τις  οποίες  δεν  έχει  χορηγηθεί  άδεια , να  τις  απομακρύνουν  εντός  διαστήματος  είκοσι  ημερών .
  Η  μεγαλύτερη  όμως  παράνομη  τέως  διαφημιστική  πινακίδα  (γιατί  πλέον  ως  μη  λειτουργούσα  είναι  απλά  μια  άχαρη  μεταλλική  κατασκευή - οθόνη  που  "χαλάει"  το  όλο  περιβάλλον) , νομίζω  ότι  είναι  ιδιοκτησίας  του  ίδιου  του  Δήμου  Καστοριάς . Πρόκειται  για  την  μεγάλη  οθόνη  που  είχε  στο  παρελθόν  τοποθετηθεί  απέναντι  από  την  Νομαρχία  Καστοριάς  χωρίς  ποτέ  να  πάρει  τις  απαραίτητες  εγκρίσεις και  άδειες .
  Θα  θυμόμαστε  όλοι  τις  διαμαρτυρίες  στα  τότε  δημοτικά  συμβούλια  και  κατ΄ επέκταση  και  στις  ραδιοφωνικές  εκπομπές  για  την  νομιμότητα  της  πιο  πάνω  πινακίδας . Πρωτοστατούσαν  μάλιστα  για  την  απομάκρυνσή  της  δημοτικοί  σύμβουλοι  που  σήμερα  κατέχουν  πόστα  αντιδημάρχου  στον  Δήμο  Καστοριάς  (και  καλά  έκαναν) .
  Σήμερα  λοιπόν  με  την  ανακοίνωση  του  Δήμου  για  την  απομάκρυνση  των  παράνομων  πινακίδων (σωστή  καθ΄ όλα) , δεν  θα  πρέπει  να  είναι  ο  Δήμος  αυτός  που  ΠΡΩΤΟΣ  απ΄ όλους  θα  δώσει  το  καλό  παράδειγμα  και   θα  απομακρύνει  την  παράνομη  μεταλλική  κατασκευή , που  πλέον  ούτε  και  την  "οικονομική  ωφέλεια"  που  διατείνονταν  οι  προηγούμενοι  δεν  προσφέρει , αλλά  και  μια  κακογουστιά  στην  περιοχή  αποτελεί ?

ΜΝΗΜΙΑΚΟΣ ΠΛΟΥΤΟΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΗΜΙΜΑΘΕΙΣ ΑΥΤΟΚΛΗΤΟΙ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΙΣ - ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΣΧΟΛΙΟ ΑΝΑΓΝΩΣΤΡΙΑΣ

Θεωρώντας  ότι  το  σχόλιο  σας  είναι  καλόπιστο , θα  προσπαθήσω  να  δώσω  κάποιες  απαντήσεις , σε  όσα  από  τα  γραφόμενά  σας  μπορώ  τουλάχιστον , για  να  ξεκαθαρίζουν  ορισμένα  πράγματα .
1. Δεν  είμαι  σε  θέση  να  γνωρίζω  από  ποιά  πραγματικά  περιστατικά  προκύπτει  ότι  από  τότε  που  υπάρχει  "ΕΒΑ"  (για  την  16η  Εφορεία  Βυζαντινών  Αρχαιοτήτων  μάλλον  αναφέρεστε) , "έχουμε  χάσει  σαν  πολίτες  την  επαφή  μας  με  τη  βυζαντινή  μας  κληρονομιά" . Πως  αλήθεια  αποφαίνεστε  ότι  δεν  υπάρχει  πρόσβαση  στα  βυζαντινά  μνημεία  της  πόλης  και  ότι  δεν  υπάρχει  συνεργασία  με  δήμους  και  τοπικούς  φορείς ?
Ζητήσατε  ποτέ  εσείς  ή  κάποιος  άλλος  να  επισκεφτείτε  κάποιο  μνημείο  και  σας  το  αρνήθηκαν ? Αν  ναι  τότε  έχετε  δίκαιο και  πρέπει  να  το  καταγγείλετε  αρμοδίως. Επειδή  όμως  είμαι  σε  θέση  να  γνωρίζω , με  συνοδεία  φύλακα  του  μουσείου  μπορεί  όποιος  θελήσει  να  επισκεφτεί  όποιο  μνημείο  της  πόλης  ζητήσει . Και  φυσικά  και  έτσι  πρέπει  να  γίνεται . Δεν  είναι  δυνατόν  οι  βυζαντινοί  μας  ναοί  να  είναι  μόνιμα  ανοικτοί  και  έρμαια  στις  ορέξεις  του  καθενός  .  Ποιός  Δήμος  ή  φορέας  ζήτησε  συνεργασία  και  δεν  την  είχε ? Γνωρίζετε  συγκεκριμμένα  περιστατικά ? Ας  βγουν  οι  ίδιοι  δήμοι  ή  φορείς  που  έχουν  παράπονα  να  καταγγείλουν  με  αληθινά  όμως  γεγονότα  και  περιστατικά  για  να  δούμε  τι  ακριβώς  συμβαίνει . Όταν  εγώ  έγραφα  το  άρθρο  μου , το  έγραφα  γνωρίζοντας  ότι  από  τους  Δήμους  και  φορείς  δεν  υπάρχουν  παράπονα και  απεναντίας  μόνο  καλά  λόγια  ακούγονται  κι  απ΄ αυτούς . Να  θυμηθούμε  την  άψογη  συνεργασία  16ης  ΕΒΑ  και  Νομαρχίας  Καστοριάς  στην  αποκατάσταση  του  αρχοντικού  Σαπουντζή , των  Ταξιαρχών  στο  Απόζαρι , του  Αγίου  Λουκά      του  καφενείου  Ρόντση (εκκλησιαστικό  Μουσείο) , των  Εισοδίων  της  Θεοτόκου  Βασιλειάδας κ.λ.π.? Να  ερωτηθεί  άραγε  η  Μητρόπολη  Καστοριάς  για  τις  συνεργασίες  και  την  απόδοσή  τους  σε  πολλά  μνημεία  της  πόλης ? Ας  ερωτηθεί η  άποψη  της   σημερινής  διοίκησης  του  Δήμου  Καστοριάς  για  την  συγκεκριμμένη  Υπηρεσία (η  προηγούμενη  δεν  έδειξε  ιδιαίτερο  ενδιαφέρον  για  συνεργασία) . Ας  ερωτηθούν  οι  πολιτιστικοί  φορείς  της  πόλης , αν  έχουν  το  παραμικρό  έστω  παράπονο  από  την  υπηρεσία  και τους  εργαζόμενούς της . Ας  ερωτηθούν  οι  θαυμάσιοι  εκείνοι  συμπολίτες  μας  (δωρητές)  που  με  το  υστέρημά  τους  και  την  συνεργασία  των  ανθρώπων  της  16ης  ΕΒΑ  συνέβαλαν  στην  σωτηρία     πολλών  ναών  της  πόλης  μας .
Με  εκπλήσσει  ιδιαίτερα  πως , έτσι απρόσωπα , η  16η  ΕΒΑ  μπορεί  (ακόμη  κι αν  το  θέλει) , να  κρατάει  την  βυζαντινή  κληρονομιά  κλειδωμένη  και  αναξιοποίητη  και  να  μην  επιτρέπει  την  πρόσβαση  σε  κανέναν ? Από  που  μπορεί  να  προκύπτει  κάτι  τέτοιο ?
2. Όσον  αφορά  για  την  επίσκεψη  στην  Κουμπελίδικη  ισχύει  η  απάντηση  που  έδωσα  πιο  πάνω  για  όλα  τα  μνημεία . Δεν  είναι  δυνατόν  να  μένει  ανοικτή  καθ΄ όλην  την  ημέρα  για  λόγους  ασφάλειας  των  ανεκτίμητης  αξίας  τοιχογραφιών  της  (που  ειρήσθω  εν  παρόδω  αποκαταστάθηκαν  πλήρως  και  είναι  στην  διάθεση  του  κάθε  επισκέπτη  για  να τις  θαυμάσει). Από  που  άραγε  προκύπτει  ότι  ,  για  το πως  θα  την  επισκεφτεί  κανείς  το  ξέρουν  μόνο  δυό  τρία  άτομα  και  είναι  επτασφράγιστο  μυστικό ? Και  για  ποιό  λόγο  άλλωστε ? Δεν  το  καταλαβαίνω .  Τόσοι  και  τόσοι  έλληνες  και  ιδιαίτερα  ξένοι  επισκέπτες  που  καθημερινά  την  επισκέπτονται  πως  ξεκλειδώνουν  άραγε  το "επτασφράγιστο  αυτό  μυστικό" ? Και  γιατί  άραγε  η  16η  ΕΒΑ  να  θέλει  να  κρατάει  τους  ναούς  κλειστούς  ? Σε  τι  μπορεί  να  βοηθάει  κάτι  τέτοιο ? Μήπως  θέλει  να  κρύβει  το  έργο  της ? Και  για  να  γινόμαστε  και  πιο  σαφείς . Η  16η  ΕΒΑ  λειτουργεί  στην  πόλη  της  Καστοριάς  από  το  2006  και  με  μεγάλες  ελλείψεις  σε  προσωπικό .  Ειλικρινά  η  δουλειά  που  έγινε  μέχρι  σήμερα  σε  σχέση  πάντα  με  το  ανθρώπινο  δυναμικό  της , το μικρό  χρονικό διάστημα  που  λειτουργεί  και  τις  χρηματοδοτήσεις  που  μέχρι  σήμερα  υπήρξαν  είναι  πολύ  μεγάλη.
3. Σίγουρα  το  Μουσείο  θα  το  θέλαμε  όλοι  μας  πολύ  καλύτερο  και  με πολλά  περισσότερα  εκθέματα . Αδικείτε  όμως  και  πάλι  την  όλη  υπόθεση  λέγοντας  ότι  μόνο  11-12  εικόνες  εκτίθενται  και  οι  άλλες  σαπίζουν  καταχωνιασμένες  σε  υπόγεια . Σας  πληροφορώ  ότι  οι  εικόνες  που  εκτίθενται  είναι  πολύ  περισσότερες  και  ότι  οι  υπόλοιπες   φυλάσσονται  με  μεγάλο  σεβασμό  και  ασφάλεια  σε  κατάλληλους  ισόγειους  χώρους  . Οι  περισσότερες  είναι  πλήρως  συντηρημένες  και  έτοιμες  για  επανέκθεσή  τους . Αν  η  μελέτη  εκσυγχρονισμού  του  Μουσείου  και επανέκθεσης  των  εικόνων  εγκριθεί  από  το  ΕΣΠΑ  και  το  έργο  ολοκληρωθεί , στο  Μουσείο  θα  λειτουργούν  πλέον  τρεις  σύγχρονες  αίθουσες  (εκθεσιακοί  χώροι) με  μεγάλο  αριθμό  εκθεμάτων .
4.  Το  γκάλοπ  που  προτείνετε  θα  ήταν  με  μεγάλη  χαρά  ευπρόσδεκτο , αρκεί  να  γινόταν  μεταξύ  ανθρώπων  που  γνωρίζουν  πράγματα  και  καταστάσεις , όπως  εκείνων  των  αξιοθαύμαστων  συνδημοτών  μας  που  προσέχουν  και  ενδιαφέρονται  για  τους  ναούς  της  γειτονιάς  τους περισσότερο  απ΄ ότι  για  τα  ίδια  τους  τα  σπίτια , ή ακόμη  και ανθρώπων  που  με  οποιονδήποτε  τρόπο  μέχρι  σήμερα  είχαν  κάποια  υπόθεση  ή  οποιαδήποτε  σχέση  με  την  υπηρεσία  και  τους  εργαζόμενους  σ΄ αυτήν .
5. Είναι  αλήθεια  ότι  αυτοί  που  "περιμένουν  την  έγκριση  για  να  χτίσουν  σπίτι" , είναι  πολλοί  και  πολλοί  περίμεναν  για  μεγάλα  χρονικά  διαστήματα μέχρι  να  πάρουν  την  πολυπόθητη  γι΄ αυτούς  έγκριση . Αν  ήσασταν  καλύτερα  πληροφορημένη , όμως  θα  ξέρατε  ότι  από  την  16η ΕΒΑ  ποτέ  και  κανένας  δεν  καθυστέρησε  ούτε  και  μία  μέρα  στην  έγκριση  του  σπιτιού του. Αδιάψευστοι  μάρτυρες  όλοι  οι  εμπλεκόμενοι  μηχανικοί - μελετητές  της   πόλης  μας  και  οι  ιδιώτες - ιδιοκτήτες  ακόμη . Όλες  οι  καθυστερήσεις  προέκυπταν  από  άλλη  Υπηρεσία (νεωτέρων  μνημείων)  και  όχι  από  την  16η  ΕΒΑ .
6.  Και  βέβαια  όλοι  θα  θέλαμε  τα  μνημεία  της  πόλης  μας  να προβληθούν  με  τον  καλύτερο  δυνατόν  τρόπο  και  αυτή  θα  πρέπει  να  είναι  η  συχεχής  προσπάθεια  όλων  μας . Όμως  πριν  από  την  σωστή  προβολή  καλό  θα  είναι  να  έχει  γίνει  η  κατάλληλη  συντήρηση  και  αποκατάστασή  τους . Διαφορετικά  η  προβολή  θα  είναι  αρνητική  και  όχι  θετική  για  τον  τόπο .
  Νομίζω  ότι  όλες  οι  κατηγορίες  και  τα  ερωτήματα  που  θέσατε  απαντήθηκαν  επακριβώς  και  δεν  έχω  καμία  διάθεση  να  επανέλθω  επί  του  θέματος  γιατί  θεωρώ  ότι  έχει  πλήρως  καλυφθεί .
Αν  φυσικά  τα  ερωτήματα  που  θέσατε  ήταν  καλοπροαίρετα.

Ραγκουτσάρια ή καστοριανό καρναβάλι;

Τετάρτη, 16 Φεβρουαρίου 2011

Ραγκουτσάρια ή καστοριανό καρναβάλι;

Εμείς επιλέγουμε Ραγκουτσάρια. Πολύς λόγω γίνεται τελευταία για την παραδοσιακότητα των Ραγκουτσαριών. Πρόσφατα παρουσιάσαμε το άρθρο της ΟΔΟΥ με τίτλο: «θύμα παραδοσιακότητας»
Μεταξύ άλλων διαβάζουμε στο άρθρο: ”η ονομασία «ραγκουτσάρια» για τα καρναβάλια της Καστοριάς, δεν είναι καθόλου παλιά στα τοπικά ήθη..”. και “δόθηκε στα Καρναβάλια της Καστοριάς πριν 20 περίπου χρόνια στο πλαίσιο επινόησης χαρακτηριστικών «παραδοσιακότητας»”. Μάλιστα αναφέρει ότι “ο όρος «ραγκουτσάρια» επέδρασε αρνητικά για τον ίδιο τον θεσμό με αποτέλεσμα τα καρναβάλια να γίνουν δέσμια της εκφυλιστικής εξέλιξής τους” και” Ότι παλιά, οι Καστοριανοί τα καρναβάλια δεν τα έλεγαν «ραγκουτσάρια»”.
Επάνω σε αυτό αλλά και στις απόψεις που εκφράζονται μέσα από το άρθρο αυτό θα θέλαμε παρουσιάσουμε τα εξής.
Η λέξη Ραγκουτσάρια (ή Ρογκουτσάρια) αναφέρεται στο έθιμο του μασκαρέματος ανήμερα του Αί –Γιάννη ή και οι συμμετέχοντες στο έθιμο ονομάζονταν Ραγκουτσαρέοι ή Ραγκουτσάρηδες. Σε εφημερίδες εποχής συναντήσαμε τις παραπάνω ονομασίες. Χαρακτηριστικό το φύλλο της εφημερίδας “Καστοριά” της 14ης Ιανουαρίου του 1934 που σε άρθρο της με τίτλο Μασκαράδες-Παληά Καστοριά λέει «…τα κύρια θέματα επί των οποίων εσκαρώνοντο οι ραγκουτσαρέοι της τουρκοκρατούμενης Καστοριάς….»
Επίσης συναντάμε άρθρα με αυτή την ονομασία σε μεταγενέστερα άρθρα εφημερίδων. Ενδεικτικά αναφέρουμε τη “Φωνή της Καστοριάς”, τις χρονολογίες 1951 φύλλο 249, 1952 φύλλο 300 και 1964 φύλλο 904, στο οποίο μάλιστα υπάρχει διαφωνία για την ονομασία αν είναι Ραγκουτσάρια ή Ρογκουτσάρια.
Σίγουρα τα παλαιότερα χρόνια δεν αποτελεί την επίσημη ονομασία των εκδηλώσεων αλλά χρησιμοποιείται από τους Καστοριανούς που συμμετείχαν σε αυτές. Επομένως δεν μπορεί να επιδρά αρνητικά στο θεσμό ο όρος αφού προϋπήρχε της επίσημης ονομασίας.
Παρακάτω το άρθρο της ΟΔΟΥ μιλάει για το “Πόσο αυθεντικά καστοριανά είναι τα «ραγκουτσάρια», όταν ραγκουτσάρια έχουν και στην Γαλατινή επαρχίας Βοϊου Κοζάνης, της οποίας η δημοτική παράδοση είναι διαφορετικά απ’ αυτή της Καστοριάς;”
Δεν μπορεί να αποτελεί αντιγραφή άλλων εθίμων καθώς το ίδιο έθιμο συναντάτε σε πολλές περιοχές της Δυτικής και Κεντρικής Μακεδονίας αλλά και της Θεσσαλίας. Οι ρίζες του είναι ίδιες καθώς η ονομασία , η περίοδος εορτασμού και τα χαρακτηριστικά του είναι κοινά. Το ότι είναι αυθεντικά δεν σημαίνει ότι πρέπει να είναι και μοναδικά.
Ωστόσο τα Ραγκουτσάρια μέσα στους αιώνες προσαρμόστηκαν στις κοινωνικοοικονομικές συνθήκες κάθε εποχής. Κάθε περίοδος είχε το ανάλογο μασκάρεμα και την ανάλογη μουσική. Η παραδοσιακή μουσική με ζουρνάδες και νταούλια αντικαταστάθηκε από τους ήχους των χάλκινων. Αυτό όμως συνέβη ιστορικά στην περιοχή με την είσοδο των πνευστών και του κλαρίνου από τα μέσα του 19ου αιώνα. Η διάδοσή τους έγινε δια μέσου των πλουσίων Ελλήνων, κυρίως Δυτικομακεδόνων, μεταναστών στη Βιέννη. Αυτοί καλούσαν μουσικούς από την Ελλάδα για τα γλέντια τους και εκεί έγινε η γνωριμία των Ελλήνων μουσικών με τα χάλκινα πνευστά τα οποία και εισήγαγαν στη χώρα μας.
Με τέτοιες κομπανίες κατακλύστηκαν οι πόλεις και τα χωριά της Δυτικής Μακεδονίας. Η Φλώρινα, η Καστοριά, η Σιάτιστα, η Εράτυρα, ο Πεντάλοφος, η Βλάστη (Τσιπλακούλης Δ, Τα χάλκινα πνευστά της Μακεδονίας). Μιλάμε λοιπόν για 2 αιώνες περίπου πριν. Δεν μπορεί να θεωρηθεί παράδοση της περιοχής; Πόσα χρόνια ή αιώνες χρειάζονται για να θεωρηθεί κάτι παραδοσιακό;

Γιατί να μας ξενίζει η “…παρουσία εισαγόμενων Ρόμ από τα Σκόπια με τα χάλκινα..” αλλά και από άλλα μέρη της Ελλάδας (Γουμένισσα, Φλώρινα); Σε κάθε περίπτωση η μουσική του Bregovic και των παραδοσιακών σέρβικων σκοπών δεν αποτελούν παράδοση της Καστοριάς όπως η “Νέτα του Φασούλα” αλλά δεν είναι και η μόνη μουσική που παίζουν οι ορχήστρες των χάλκινων. Είναι επιλογή των μπουλουκιών.
Άποψη μας είναι, όχι μόνο να διατηρηθεί η παραδοσιακή ονομασία αλλά να μην αναφέρονται σαν Καστοριανό Καρναβάλι για να διατηρήσουμε την διαφορετικότητα μας με τα καρναβάλια της υπόλοιπης Ελλάδας.
Τέλος ερχόμαστε να συμφωνήσουμε για το δρόμο που έχουν πάρει κάποιες παράπλευρες εκδηλώσεις την περίοδο εκείνη. Μπορεί οι αυτοσχέδιες ψησταριές που στήνονται στην πόλη την διάρκεια των γιορτών ,να μην αποτελούν «παράδοση». Είναι μια εκδήλωση που την έκαναν πολλές επιχειρήσεις (κυρίως γουναράδικα) παλαιότερα για την έλευση του νέου χρόνου. Αυτό με τα χρόνια έγινε μόδα και στα καταστήματα της παραλίας αλλά δυστυχώς τέτοιες εκδηλώσεις όπως και αυτή που κάνει ο Δήμος μετατρέπονται σε συσσίτια τουριστών . Επίσης η εμποροπανήγυρη που στήνεται στο Δαβάκη θα μπορούσε να λείπει ή να μην ενοχλεί τόσο την διέλευση των πεζών και των Ραγκουτσαρέων.
Όσον αφορά κάποια θέματα που έχουν να κάνουν με την κάλυψη των εκδηλώσεων από την τοπική τηλεόραση και τον τρόπο που παρουσιάζεται μπορεί να μην συμφωνούμε με τον τρόπο που γίνεται ωστόσο πρόκειται για ιδιωτικό σταθμό και προφανώς επιλέγει ο ίδιος πως θα κάνει την κάλυψη. Δεν μπορεί όμως να αποτελέσει μέρος της συζήτησης για την παραδοσιακότητα του θεσμού.
Τα Ραγκουτσάρια χρειάζονται αλλαγές και μάλιστα πολλές ώστε να μην μετατραπούν σε τουριστική ατραξιόν. Είναι η παράδοσή μας τα,το έθιμό μας ,είναι η Καστοριά μας.
Υ.Γ. 1 Ο Στολισμός της πόλης δεν μας άρεσε
Υ.Γ .2 Περιμένουμε και τις δικές σας απόψεις και θέσεις

Mπέτσκας
Το μαύρο πρόβατο της ενημέρωσης

1 σχόλια:

kastoriaMIA είπε...

Μου άρεσε ιδιάιτερα η ανάλυση περί του πως πρέπει να ονομάζονται τα καρναβάλια μας και συμφωνώ απόλυτα για την ονομασία τους σαν "ραγκουτσάρια" γιατί εγώ τουλάχιστον (54 ήδη ετών) , έτσι πάντα θυμάμαι να τα λέγαμε , αλλά στο κάτω κάτω της γραφής και για να τονίσουμε και μόνο την διαφορετικότητά τους και την μοναδικότητά τους εν σχέσει με τα καρναβάλια των άλλων "τόπων" αξίζει τον κόπο να διατηρήσουμε την ονομασία τους . Όσον αφορά στους σκοπιανούς ήχους και μουσικούς , θεωρώ ότι πράγματι με τον εκκοφαντικό και ξερό ήχο των μεγάλων τρομπονιών επήλθε αλλοίωση στον τρόπο διασκέδασης . Όταν δεν μπορεί να παίξει και να ακουστεί ο ήχος μιας γκάιντας ή ενός ζουρνά (εξαφανίστηκαν από τα ραγκουτσάρια λόγω κακού ανταγωνισμού) , δεν ναμίζω ότι είναι ότι το καλύτερο και παραδοσιακότερο . Θα προτιμούσα πρώτα τους "δικούς μας" (της περιοχής) "μουζικούς" , και έπειτα κατά σειρά τους μελαμψούς της περιφέρειας και της Γουμένισσας . Υπάρχουν πολλά και καλά "τακούμια" , που δημιουργούν και καλύτερο κέφι , αφού μπορούν να σου παίξουν μέχρι και Ρουβά ή Χατζηγιάννη!!!! Οι Σκοπιανοί δεν το μπορούν , μας παίρνουν και το συνάλλαγμα . Όσον αφορά στο λαϊκό πανηγύρι που γίνεται στο Δαβάκη , ποιός θα μπορούσε να συμφωνήσει μ΄ αυτό ? Σίγουρα θα πρέπει να τους κοπεί ο βήχας και να μην εγκαθίσταται όποιος θέλει , όπου θέλει και να εμποδίδει την διέλευση και την διασκέδαση των καρναβαλιστών (ραγκουτσαραίων). Όσον αφορά τώρα στο ψήσιμο σουβλακίων και λουκανίκων στις καφετέριες της νότιας παραλίας , δεν νομίζω οτι είναι κακό ή αντιπαραδοσιακό . Είναι κάποια καλά και ευχάριστα events , τα οποία εκτός του ότι εντυπωσιάζουν γενικώς , επιμηκύνουν κιόλας και την περίοδο των ραγκουτσαριών ,σε εποχές αρκετά δύσκολες οικονομικά . Προσωπικά μ΄ αρέσει η νέα αυτή συνήθεια (των τελευταίων δέκα ετών) , που δεν αλλοιώνει σε τίποτε τα "τσαρσινά ραγκουτσάρια" (μιας και γίνονται στην παραλία) . Όσον αφορά στον φετινό στολισμό , όσο και αν προσπάθησαν οι κατασκευαστές και εμπνευστές του να δικαιολογηθούν αποδίδοντάς του δήθεν κουλτουριάρικο χαρακτήρα ή να τον συνδέσουν και με την παράδοση ακόμη κανέναν νομίζω δεν έπεισαν. Επιεικώς απαράδεκτος και καλά θα κάνουν να μην τον επαναλάβουν . Ευχαριστώ για την φιλοξενία

17 Φεβρουαρίου 2011 12:44 π.μ.

ΜΝΗΜΙΑΚΟΣ ΠΛΟΥΤΟΣ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΗΜΙΜΑΘΕΙΣ ΑΥΤΟΚΛΗΤΟΙ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΙΣ

  Παρακολούθησα  το  τελευταίο  περίπου  μισάωρο  της  εκπομπής  του  WEST  της  Τετάρτης  16-2-2011  με  θέμα  τα  μνημεία  της  Καστοριάς , την  κατάντια  τους  και    προτάσεις  για  την  διάσωσή  τους . Πάνελ  μεγάλο  με  όχι  και  τόσο  απ΄ ότι  φάνηκε  αρμόδιους  για  το  θέμα  ανθρώπους , αλλά  σίγουρα  με  την  διάθεση  κριτικής  κατά  πάντων  ,  δικαίων  και  αδίκων . Σε  όσα  πρόλαβα  και  άκουσα  τουλάχιστον  και  επειδή  ορισμένα  πράγματα  τα  γνωρίζω  πολύ  καλά  , ενώ  οι  αυτόκλητοι  του  πάνελ  "εισαγγελείς"  δεν  τα  ξέρουν  και  δεν  φρόντισαν  να  τα  μάθουν  πριν  παρουσιαστούν , θα  ήθελα  με  το  σημερινό  μου  άρθρο  να  τους  απαντήσω  και  να  γνωστοποιήσω  σε  όσους  με  διαβάζουν  ορισμένα  πραγματικά  γεγονότα  που  δεν  αμφισβητούνται , αλλά  από τους  "ιθύνοντες" του  τηλεοπτικού  πάνελ  είτε  απεκρύβησαν  είτε  δεν  τα  γνώριζαν .
  Έτσι  λοιπόν  από  την "αρχαιολογία" (όπως  γενικά  την  αποκαλούσαν)  και  ειδικότερα  από  την  16η  Εφορεία  Βυζαντινών  Αρχαιοτήτων  που  εδρεύει  στην  Καστοριά  και  έχει  αρμοδιότητες  για  τους  νομούς  Καστοριάς  και  Φλώρινας  σε  ότι  αφορά  σε  βυζαντινά  και  μεταβυζαντινά  μνημεία , εκτός  από  το  πολύ  μεγάλο  και  ουσιαστικό  έργο  που  μέχρι  σήμερα  έχει  επιτελεστεί  από  την ημέρα  λειτουργίας  της  και  μετά , ήδη  έχουν  κατατεθεί  στο  ΕΣΠΑ   10  ολοκληρωμένες  προτάσεις - μελέτες  που  αφορούν  σε  αποκαταστάσεις  μνημείων   της  πόλης  της  Καστοριάς  και  του  Άργους  Ορεστικού  και  βρίσκονται  στην  διαδικασία  της  αξιολόγησης . Για  τις  τρεις  πρώτες  απ΄ αυτές  είναι  θέμα  ημερών  η  ανακοίνωση  της  οριστικής    ένταξής  τους  στο  ΕΣΠΑ . Οι  υπόλοιπες  βρίσκονται  στην  Διαχειριστική  Αρχή  προκειμένου  με  την  σειρά  τους  να  πάρουν  την  ένταξή  τους  κι  αυτές . Πρόκειται  για  ολοκληρωμένη  και  πλήρη  αποκατάσταση  των   βυζαντινών  ναών  Αγίου  Νικολάου  του  Τζώτζα , Αγίων  Αποστόλων  Ενορίας  Ελεούσης  και  για  το  βορειοδυτικό  τείχος  της  Διοκλητιανούπολης  στο  Αρμενοχώρι  του  Άργους  Ορεστικού . (Προϋπολογισμός  των  τριών  μόνο  έργων  1400000 €) . Τα  υπόλοιπα  έργα  αποκατάστασης  μνημείων  που  κατά  πάσα  πιθανότητα  θα  ενταχθούν  και  αυτά  στο  ΕΣΠΑ  Δυτικής  Μακεδονίας  είναι :  1. Αποκατάσταση  Παναγίας  ενορίας  Αγίων  Αναργύρων (περιοχή  Ξενία)  2. Συντήρηση  τοιχογραφιών  Εισοδίων  Θεοτόκου (Απόζαρι)  3. Συντήρηση  τοιχογραφιών  Αγίου  Αλυπίου   4.  Συντήρηση  τοιχογραφιών  Αγίου  Γεωργίου  του  βουνού   5 . Συντήρηση  ξυλόγλυπτων  και  τοιχογραφιών  αρχοντικού  Τσιατσιαπά   6 . Αποκατάσταση  του  κτιρίου  των  παλιών  Σφαγείων  στο Αργος  Ορεστικό  7. Εκσυγχρονισμός   και  πλήρης  ανακαίνιση  του  Βυζαντινού  Μουσείου  Καστοριάς  (για  το  οποίο  κάποια  από  τις  "εισαγγελείς"  του  πάνελ , χαμογελούσε  επικριτικά , χωρίς  φυσικά  να  έχει  φροντίσει  να  μάθει  ότι  εδώ  και  δυο  τρία  χρόνια  έγιναν  κάποιες  φιλότιμες  προσπάθειες  συντήρησης  και  ευπρεπισμού  του  και  έχει  υπάρξει  πολύ  καλύτερο  αποτέλεσμα  και  βελτιώσεις  απ΄ ότι  στο  παρελθόν) . Προϋπολογισμός  όλων  αυτών  των  7  έργων  2500000 € περίπου .
  Τι  λέτε  λοιπόν  είναι  λίγα  αυτά  (4000000 € περίπου)  για  μια  Εφορεία  Αρχαιοτήτων  που  λειτουργεί  λίγα  μόνο  χρόνια  στην  πόλη  μας  ?  Να  μην  απαριθμήσουμε  και  πόσα  έργα  συντήρησης  ναών , αντικατάστασης  στεγών , αρμολογημάτων , ενεμάτων και  γενικότερα  σωστικών  επεμβάσεων  σε  ναούς  και  σε  μνημεία  της  Καστοριάς  έχει  πραγματοποιήσει  η  "κακιά"  αρχαιολογία .
  Στο  πάνελ  συμμετείχαν  και  εκπρόσωποι  του  ΤΕΕ  (από  Κοζάνη - σχετικοί  μεν , αδιάβαστοι  δε) που  με  γενικολογίες  και  χωρίς  καμιά  προετοιμασία  για  τα  θέματα  που  θα  συζητούσαν προσπαθούσαν  να  πάρουν  θέση  επ΄ αυτών .
Αναφέρθηκαν  και  διεκδίκησαν  από τον  νέο   Περιφεριάρχη  την  ίδρυση  Εφορείας  Νεωτέρων  Μνημείων  Δυτικής  Μακεδονίας  στην  Κοζάνη  λες  και  είναι  θέμα  περιφεριάρχη  η  ίδρυσή  της . Πληροφοριακά  αναφέρω  ότι  η  Εφορεία  Νεωτέρων  Μνημείων  Δυτικής  Μακεδονίας  έχει  ήδη ιδρυθεί  , στα  χαρτιά  μόνο  όμως ,  από  το  2003  αλλά  δεν  λειτούργησε  ποτέ  λόγω  έλλειψης  καθαρά  πολιτικής  βούλησης  μέχρι  σήμερα . Αν  πράγματι  η  Κοζάνη  καιγόταν  ιδιαίτερα  για  την  λειτουργία  της , μέχρι  σήμερα  θα  είχε  λειτουργήσει  πεντακόσιες  φορές  .  Το  ζόρι  όμως  η  Καστοριά  και  η  Φλώρινα  , που  διαθέτουν  πληθώρα  νεώτερων  μνημείων , το  έχουν  και  όχι  η  Κοζάνη . Άραγε  γιατί  η  Εφορεία  νεωτέρων  μνημείων  θα  πρέπει  να  λειτουργήσει  στην  Κοζάνη  (που  δεν  έχουν  αφήσει  και  πολλά  νεώτερα  μνημεία όρθια)  και  όχι  στην  Καστοριά ?  Τέλος  πάντων , ας  λειτουργήσει  επιτέλους  και  ας  είναι  όπου  θέλει , γιατί  πράγματι  οι  ιδιοκτήτες  αρχοντικών  και  διατηρητέων  Καστοριάς  και  Φλώρινας  αντιμετωπίζουν  μεγάλα  προβλήματα . Μιά  υπουργική  υπογραφή  απαιτείται  για  την  λειτουργία  της  και  ας  κατευθυνθούν  οι  αρμόδιοι  προς  το  υπουργικό  γραφείο  και  όχι  στο  περιφερειακό .
  Αναφέρθηκε  επίσης  από  συνομιλητή  του  "πάνελ"  ότι  οι  πολίτες  ταλαιπωρούνται  από  την  αρχαιολογία , αλλά  μάλλον  δεν  θα  εννοούσε  την  16η  ΕΒΑ . Εγώ  προσωπικά  δεν  έχω  ακούσει  το  παραμικρό  ουσιαστικό  παράπονο  από  κανέναν . Μόνον  γενικολογίες  και  αβάσιμες  επικρίσεις  από  μη  γνώστες  που  θέλουν  να  το  παίζουν  ειδικοί .
  Από  άλλον  αρμόδιο  αναφέρθηκε  ότι  ακόμη  δεν  άνοιξε  το  μέτρο  του  ΕΣΠΑ   για  το  αρχοντικό  Μπασάρα , που  προορίζεται  για  Μουσείο  Γούνας,  ενώ  το  μέτρο  τρέχει  εδώ  και  κάτι  μήνες . Αν  το  πάρουν  χαμπάρι  όταν  κλείσει  θα  είναι  πλέον  πολύ  αργά .

  Κλείνοντας  θα  ήθελα  να  ζητήσω  από  όλους  όταν  θέλουν  να  ασχολούνται  με  θέματα  πολιτισμού  και  μνημείων , να  ενημερώνονται  πρώτα  καλά  για  το  τι  ακριβώς  συμβαίνει  και  μετά  να  εκτοξεύουν  τα  βέλη  τους  σε  λάθος  κατευθύνσεις . Δεν  είναι  τόσο  εύκολη , όσο  νομίζουν , η  ενασχόληση  με  θέματα  πολιτισμού  και  μνημειακού  πλούτου . Είναι  πολύ  πιο  πολύπλοκα και  ευαίσθητα  τα  πράγματα  απ΄ ότι  δείχνουν  και  απαιτούν  από  όλους  καλύτερη  και  σοβαρότερη   αντιμετώπιση .

Το εβραϊκό λόμπι στην Αθήνα

Το εβραϊκό λόμπι στην Αθήνα

Άρχισε η αναζήτηση συνενόχων

Άρχισε η αναζήτηση συνενόχων

Το ΠΑΣΟΚ σε μια αφίσα

Από factorx στις 12/02/2011

Μια «προφητική» αφίσα που είχε εκδοθεί από το ΠΑΣΟΚ επί Ανδρέα Παπανδρέου και επί διακυβέρνησης Ν.Δ.
Η διαφωνία του Κ. Σημίτη με το περιεχόμενό της είχε αποτελέσει την αιτία διαγραφής του
(απο την Ελευθεροτυπία)
Χα χα χαααααααα

ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΟΜΑΔΑ: Εύλογες απορίες για τον ρόλο του ΔΝΤ

ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΟΜΑΔΑ: Εύλογες απορίες για τον ρόλο του ΔΝΤ: "Έχετε δανείσει 100 ευρώ σε έναν με μισθό 100 ευρώ και 500 ευρώ σε κάποιον με μισθό 1000 ευρώ. Ο πρώτος σας χρωστάει το 100% του μισθού του..."

ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΟΜΑΔΑ: Η ιστορία της Ιταλίας σε σκίτσο (πολύ καλό)

ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΟΜΑΔΑ: Η ιστορία της Ιταλίας σε σκίτσο (πολύ καλό)

tromaktiko: Περί παραμεθορίων περιοχών

tromaktiko: Περί παραμεθορίων περιοχών: "Θα μειώσουν λέει τις παραμεθόριες περιοχές από 29 σε 10;"

ΜΗΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟΚΙΝΟΥΜΕΝΗ Η ΛΑΪΚΗ ΕΞΕΓΕΡΣΗ ΤΩΝ ΑΙΓΥΠΤΙΩΝ ?

  Δημοσιογραφικές  πληροφορίες  αναφέρουν  ότι  ο  "τύπος"  που  ηγείται  της  "λαϊκής  εξέγερσης"  των  Αιγυπτίων  κατά  του  Μουμπάρακ  είναι  ο  "πρόεδρος"  της  επιτροπής  ελεγκτών  που  έδινε  διαβεβαιώσεις  ότι  το  Ιράκ  έχει  πυρηνικά  όπλα !!!!!! Σε  ποιόν  βόλευαν  οι  διαβεβαιώσεις  αυτές ? Μήπως  στους  φίλους  μας  και  "φίλους"  όλων  των  κατατρεγμένων  Αμερικάνους ? Ήρθε  λοιπόν  η  σειρά  της  Αιγύπτου ? Και  ποιός  θα  έπρεπε  να  επιβραβευτεί  και  να  παίξει  το  παιχνίδι  τους ? Ο  αγώνας  του  τώρα  δικαιώνεται !!! Θα  γίνει    πρωθυπουργός  ο  αχυράνθρωπός  τους  και  όλα  καλά . Ο  λαουτζίκος  της  Αιγύπτου  θα  οφεληθεί  σε  τίποτε ? Δεν  το  νομίζω . Είναι  χοντρό  το  παιχνίδι  τους , δεν  υπάρχει  αμφιβολία .

ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ . ΟΝΕΙΡΟ ΗΤΑΝ ΚΑΙ ΠΑΕΙ ? ΚΑΤΑΘΕΣΑΜΕ ΟΠΛΑ ?

Καλλικράτης  στους  Δήμους , Καλλικράτης  στα  νοσοκομεία , Καλλικράτης  στην  Παιδεία !!!! Τι  άλλο  θα  προκύψει  άραγε  ακόμη , προκειμένου  το  όνειρο  της  Καστοριάς  να  μην  γίνει  πραγματικότητα . Αυτή  η  πολύπαθη  Αρχιτεκτονική   Καστοριάς  (στα  όνειρά  μας  μόνο  μέχρι  στιγμής  την  είδαμε  και  την  χαρήκαμε ....) που  κάθε  χρόνο  θα  βρίσκεται  στο  μηχανογραφικό  και  όλο  και  κάτι  γίνεται  και  δεν  την  βλέπουμε , εδώ  και  πέντε  έξι  χρόνια , έπαψε  άραγε  λόγω  πανεπιστημιακού  Καλλικράτη  να  μας  απασχολεί ? Να  το  πάρουμε  απόφαση  ότι  δεν  πρόκειται  να  λειτουργήσει  ποτέ , γιατί  είμαστε  ανίκανοι  σαν  κοινωνία  να  την  ΑΠΑΙΤΗΣΟΥΜΕ  και  να  την  ΑΠΟΚΤΗΣΟΥΜΕ ? Δεν  είναι  κρίμα  κι  άδικο , αγώνες  τόσων  ετών , έξοδα  για  μελέτες , αναταραχές σε  μαθητές  και  γονείς   του  1ου  Γυμνασίου , έξοδα  για  μετατροπές  στο  1ο  Γυμνάσιο  που  οι  Πανεπιστημιακοί  απαιτούσαν  από  την  τοπική μας  κοινωνία  να  πάνε  όλα   στράφι  στο  όνομα  μιας  δήθεν  λιτότητας  στα  πανεπιστήμια ? Μήπως  και  οι  ίδιοι  οι  "Πανεπιστημιακοί - υποτιθέμενοι  σύμμαχοί  μας" , πίσω  από  την  πλάτη  μας  συνηγορούν  στην  κατάργηση  πριν  καν  από  την  λειτουργία  της  σχολής ? Που  βρίσκονται  άραγε  σήμερα  και  ποιές  είναι  οι  θέσεις  τους , οι  δημόσιοι  κατήγοροι  του  τεως  νομάρχη  Καστοριάς , που  πάντα  λίγες  μόνο  βδομάδες  πριν  την  κατάθεση  των  μηχανογραφικών  δελτίων , εμφανίζονταν  για  να  κάνουν  σκληρή  κριτική  στον  τότε  νομάρχη , λες  κι  ήταν  ό  μόνος  αρμόδιος - υπεύθυνος   για  την  διεκδίκηση  και  την  λειτουργία  της  σχολής - φάντασμα ?  Αυτός  τουλάχιστον  έχει  πράγματα  να  επιδείξει . Χρηματοδότηση μελέτης , παραχώρηση  Γυμνασίου  όπως  οι  "πανεπιστημιακοί-σύμμαχοι" ζητούσαν , ανακατασκευή  του  Γυμνασίου  και  του  αρχοντικού  Σαπουντζή και  μετατροπή  τους  σε  Πανεπιστημιακές  εγκαταστάσεις .
Όλοι  οι  υπόλοιποι , "αρμόδιοι"  αιρετοί  μας  άρχοντες , τι  έχουν  να  επιδείξουν  επί  του  θέματος ? Και  σε  τελική  ανάλυση  και  ο  λαός  αυτού  του  τόπου , κατάλαβε  τι  συνέβη  με  το  Πανεπιστημιακό  τμήμα  Αρχιτεκτονικής  Σχολής  στην  πόλη  μας  ? Μάλλον  όχι  , τα  αποτελέσματα  των  δημοτικών  εκλογών  αυτό  αποδεικνύουν . ΤΙ  ΜΕΛΛΕΙ  ΓΕΝΕΣΘΑΙ  ΛΟΙΠΟΝ  ΜΕ  ΤΗΝ  "ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ  ΣΧΟΛΗ  ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ" ? Θα  το  θεωρήσουμε  σαν  ένα  όνειρο  που  πέρασε  και  θα  ΚΑΤΑΘΕΣΟΥΜΕ  ΟΠΛΑ  , ή θα  κινητοποιηθούμε  σαν  πόλη  και  σαν  λαός  και  θα  παλέψουμε  το  θέμα  μέχρι  την  τελική  δικαίωση ? Με  μαζώξεις  στην  Νομαρχία  για  την  τιμή  των  όπλων  και  μόνο  και  χωρίς  ούτε  καν  εμείς  οι  ίδιοι  να  πιστεύουμε  σε  δικαίωση  δεν  γίνεται  τίποτε . Ιδού  λοιπόν  κύριοι  αιρετοί  μας  "αρμόδιοι"  πεδίον  δόξης  λαμπρόν  για  εσάς (κυβερνητικοί  ή  αντιπολιτευόμενοι) , για  να  σας  αναφέρει  θετικά   η  ιστορία  του  τόπου . Έχετε  τη  δύναμη  και  για  τα  θέματα  που  πραγματικά  σας  ενδιαφέρουν , αποδείξατε  ότι  ξέρετε  να  τα  διεκδικείτε και  να  κατεβαίνετε   και  από  το  προεδρικό  έδρανο  και  να  πηγαίνετε  και  κόντρα  σε  κυβερνητικές  θέσεις . Πάρτε  ζεστά  και  αυτό  το  θέμα . Χαμμένοι  δεν  θα  βγείτε  σίγουρα . Και  οι  νέοι  δημοτικοί  και  περιφερειακοί  άρχοντες  θα  πρέπει  να  παίξουν  δυναμικά  τον  ρόλο  τους . Και  ειλικρινά  οι  θέσεις  που  κατέλαβαν  τους  δίνουν  και  μεγάλη  δύναμη  και  μεγάλες  δυνατότητες  για  να  πετύχουν . Αν  όλοι  αυτοί  φυσικά  θέλουν και  επιδιώκουν  την  λειτουργία (γιατί  η  ίδρυση  υποτίθεται  ότι  έχει  ήδη  γίνει)  της  Αρχιτεκτονικής  Σχολής  Καστοριάς , γιατί  μπορεί  και  να  μην  θέλουν ....... Αν  οι  τοπικοί  μας  άρχοντες  πρώτοι  απ΄ όλους  δεν  πιστέψουν  ότι  η  Αρχιτεκτονική  ΜΠΟΡΕΙ  και ΠΡΕΠΕΙ να  λειτουργήσει  στην  πόλη  μας , μην  έχουμε  απαιτήσεις  από  το  κράτος  των  Αθηνών  να  μας  την  χαρίσει .   ΕΚΤΟΣ  ΚΑΙ  ΑΝ  ΑΠΟΦΑΣΙΣΑΤΕ  ΝΑ  ΔΕΧΘΕΙΤΕ  ΤΟ  ΜΟΙΡΑΙΟ  κύριοι  αρμόδιοι , οπότε  καταστείστε  το  σαφές  και  σε  εμάς  το  πόπολο  για  να  μην  έχουμε  ψευδαισθήσεις .